To some extent there is agreement as to the meaning of Luke’s information in Acts 11,26, that Jesus’ disciples in Antioch were named ‘Christianoi’. Still, some questions remain unanswered and demand further investigation. Th. de Kruijf analyses Luke’s vocabulary and the remote and immediate context of his information in order to determine the setting in which this designation originated.

Im September 1994 wurde in Durham das dritte Durham-Tübingen Symposium über ‘frühestes Christentum und Judentum’ abgehalten. Das Thema war diesmal ‘Paulus und das mosaische Gesetz’. In seinem zusammenfassenden Schlussreferat ‘In Search of Common Ground’ , veröffentlicht in dem Sammelband ‘Paul and the Mosaic Law’ , hat der Vorsitzende, James Dunn, in einer lakonischen Anmerkung feststellen müssen dass ‘angesichts deren Wichtigkeit in der Evangelium/Gesetzantithese, der Stelle Römer 10,4 mehr Aufmerksamkeit hätte gegeben werden müssen als es die Zeit oder der Verlauf der (...) Diskussion erlaubte’ . Man kann sich fragen ob tatsächlich nur Zeitmangel oder der Verlauf der Diskussion als Ursache der Vernachlässigung dieses wichtigen Textes anzusehen sind. Es könnte auch sein – wie von einigen englischsprachigen Teilnehmern angedeutet wurde – dass der Horizont mancher Teilnehmer etwas eingeengt war durch das reformatorische Adagium sola fide, sola scriptura, sola gratia. Jedenfalls kommt es mir vor, dass man einen Versuch wagen könne, die eigene Sicht des Paulus zu erarbeiten und sich von daher behutsamer einer Erklärung von Römer 10,4 in seinem Zusammenhang zu nähern als es jene tun die im Namen des Paulus kategorisch behaupten: ‘Christus ist das Ende des Gesetzes’. (shrink)

(1982). “MORE THAN HALF A HUNDREDWEIGHT” OF SPICES (JOHN 19,39 NEB) ABUNDANCE AND SYMBOLISM IN THE GOSPEL OF JOHN. Bijdragen: Vol. 43, No. 3, pp. 234-239.